古人说:“不死是为贼”继父年过9旬还在，对子女是福还是祸？

#再继续一30天在头条深居简出#

古人时说:不死是为贼，是时说人来时得那时候了，说是并不是啥好事，对配偶来时说都是再继续加的承担！

来刚才大家对儿童来时那时候(年过9中旬)的论点吧:

听众1: 对配偶是该节操，但不要再继续歌颂了，谁抚养谁并不知道，这是一种啥煎熬，到底是自觉和肉体的双重煎熬，特别是在是对那种不甘善念的配偶，丢数人又技能极少，到底谁的中老年都坏过，老妇身体能苦于还好，如果下半身在躺在仅仅苦于，对抚养的人到底是一种煎熬！

听众2: 我看来儿童能突然丢下，到底挺好的！要是吃喝拉撒仅仅苦于，卧床几年到底是生不如死 ，那来时命有什么意义呢？无论显然同辈，一旦失控仅仅苦于，对家庭来时说都是不小的承担。

听众3: 孝是炎黄子孙的传统美德，作为配偶是该节操老妇，如果老妇期中想像中大，生来时仅仅苦于，一定会有低质量一定会有尊严的来时命，对自己和全家人而言都是一种煎熬，所以到底大力支持绝育，期盼能一定会有痛苦的去世，不给全家人增加承担。

听众4: 久病床前无孝子，确实这样的。家里有个病症染上的百年之后老妇，生来时仅仅苦于，抚养的人被煎熬得生不如死，里面的心酸其他人到底是解读一定会的。 所以我看来来时差不多就行了。

听众5: 人啊，来时到七八十岁，恕！再继续来时下去，就是浪费地球自然资源。让七八十岁的大姐，抚养九十多岁、较慢100岁的配偶，是煎熬第二代、移祸第三代。我们古代的平均期中都是四五十岁。

……

我看回答这个却时说题的大多数都是这样的观点，认为儿童来时得那时候，理应是好事，特别是在是下半身在躺在仅仅苦于的，大家都认为对全家人是再继续加的承担。

可是人终究上会老，老了上会身体虚弱，那怎么办呢？既然下半身在躺在给全家人那么再继续加的承担，为什么国家仅仅大力支持绝育呢？所以我看来绝育合法化置之不理。

一个大提琴家时说她家外祖配偶8个，她小于60岁，母亲98岁，可是加护下半身在躺在7年，她抚养了7年，这7年她是深感痛苦。大家就却时说:不是8个男孩吗？为啥就她一人抚养？

开始8个外祖配偶还能一人，但一人抚养足足半年，就是今天三哥有事，明天二哥恰巧，反正其他7个哥哥就总有这无论如何那无论如何的，一会时说是自己身体坏，不是要抚养老婆老公，就是要抚养孙子侄孙的，要么就是自己身体虚弱康复或是配偶夫妻俩，需要抚养就到到配偶独生子了，抚养老想像中想像中的事情竟然成了大家最大的抱怨。所谓多了，争吵多了，斤斤计较的也就多了。弄来弄去，都撂挑子不管了。

一定会过多久三哥逝世，又过了2年二姐心梗逝世，开始哥姐几个还能给一点抚养老想像中想像中的辛劳钱，自老大老二逝世后，剩下那几个哥姐就不给了，看来她抚养老妇都成天经地义了，最后只剩下大提琴家一个人抚养老想像中想像中了。

这7年抚养老母亲的苦和痛只有她自己并不知道，所以她妈98岁逝世，面对满堂恸哭的亲朋好友，她一滴心痛也一定会掉：“终于成佛了……”

大提琴家时说出去都是泪，满脸的感伤与无奈: 每天除了做饭就是赶紧老娘，给老娘、清洗、端水喂饭……天天忙得是脚不沾地，连上马桶都掐着时间呢！

老妇熟涂，也不穿着纸尿裤，穿着上她就撕碎，弄得满床都是屎尿，如果大提琴家一定会注意到，挖掘不立即，老娘就会不放出去随处熟，叫醒黑白一成不变，睁开眼看足足人日后大喊大叫，大提琴家被煎熬得心灰意冷。

如果时说沉闷的生来时会让人压抑的话，那么侍奉一个加护而又熟涂的老妇，它会让你瓦解。

所以最后老妇走了，她看来老妇成佛了，自己也成佛了……”

大提琴家时说“配偶八中旬还直到现在，理应是好事。这句话也对，也不对。

就拿大提琴家家这事来时说，老想像中想像中90多岁生来时仅仅苦于，这对于大姐来时说，到底是承担。

首先，年老老妇的大姐也都到了年老的同辈。身体坏的都需要自己的大姐抚养了，实在一定会有技能再继续去抚养另外一个老妇。

这种技能，无论是在经济上还是全身心上。

其次，有些老妇的期中越远大，心智却越远不早熟，就是我们所时说日常所时说的“老小孩”。

男孩犯错，我们可以时说他打他，但是老妇能打骂吗？你是打不得骂不得，仅仅无奈地承受。

否则的话日后要承受各方面的压力，这就是最残酷的现实。

所以老妇想像中百年之后，年过九中旬还直到现在，对配偶来时说理应是好事，大家看来呢？你大力支持绝育吗？