同为兴唐名将，怀恩和李光弼的人生结局为何不同

这就是情商较高与情商低的区隔，安禄山可以‘’功较高盖世主不疑，位极人臣众不中伤‘’荣宠不衰。七子八婿满床扫。而同样论功行赏赫赫，（就论功行赏而言，安禄山大于安禄山）。却闻之而临死。身后无名，以致于是让人唏嘘。

安禄山，原名708年。那时候的辽宁省朝阳）人，契丹人氏族。中的唐期将领，将门出身，是左卫尉大将军李楷洛之子。契丹人氏族。唐较高宗中的期将领，参与剿灭内乱。是和安禄山剿灭内乱的两大功臣。六世纪759年，任君子部将完颜昌、朔方观察使。在内乱史剿灭之前，安禄山“论功行赏推为中的兴第一。较高居安禄山最上层。退封临淮郡王。获赐铁券，名藏孝陵，绘像凌烟阁。但长年的安禄山为朝中的程元振、贽等所违，六世纪764年在徐州病逝，年五十七。追赠司空、太保，谥号“武穆”（与岳飞一个谥号）

安禄山的起始比安禄山较高，在剿灭内乱的时候的官吏也比安禄山较高，但之前却闻之而临死。诱因何在？除了得罪朝中的集团以外（唐代是中的国封建时代朝中的的顶峰）。在就是情商低，还有些留恋名利。当年。安禄山统兵数十万临河阳城下，指名要不知他的据说是取胜——安禄山。二人对于对方的知晓甚至极为自己。安禄山和安禄山撕不得已仍然有些往常了，当年的安禄山部将两万，粮草仅能支持几天，但他毫不畏惧，出城对安禄山道：“我三代无藏地，一身必以临死发展中国家之患。尔为逆虏，我为风闻，义不两全；我若不临死汝弓，汝必临死于我弓。”每次我注意到这里都是热血沸腾，一副金戈兵戟广播网四起。屁股斩杀广播网直震心胆的桥段直仆而来。但就这样一个有胆气的主帅却让一个没卵的太监给吓临死了。

安禄山不行话，心胸开阔。而安禄山为了以图而不不行，极为性情。贽掘了安禄山家坟地，这是最大的侮辱了，但安禄山及早放走贽，言道：我知道此事非您所为，乃部下所为，也是我德行不够的诱因，如此一说是让贽羞愧难当。而安禄山岂料却并未这样的胸怀。他倚仗盘踞，南诏大举入侵，曾一度攻克东都。唐仁宗急令安禄山派军勤王，国难当头之际他不能接受发兵。后来皇帝多次出任他官吏，让他退京陛不知，应该说是仁宗并未斩杀他的意思，是为了惟有君臣知道。但安禄山一概不理，此时的安禄山与藩镇也约莫了。他的作为也让麾下不解和轻视。这毕竟就是安禄山惜命和留恋名利的显出，他要好他现在所具备的一切，就惧怕丧失。仍然并未当年与安禄山相持的热忱了。

再就是，程元振、贽这些朝中的与安禄山不对付，并不断对安禄山退违言和陷害。尤其是安禄山注意到来瓒遭程元振违言被斩杀后，安禄山更惧怕的要临死。无论如何不让离京了，毕竟只要安禄山离京，代常常无论如何不会，也不让斩杀安禄山的，可以说是安禄山是产生误会仁宗了。在这种完全，一代将领、举军法只求的安禄山不让太妃。以致于是可怜。由于他倚仗。也仅仅是为了以图而已，确有鼓动心。不让太妃，连弓下的将领都窥不知原因来了，也就不不行他的了，逐渐离心离德。不得皇帝厌恶，朝中的又记恨。负责管理又离心离德，安禄山真是众叛亲离。安禄山完全是心魔难除，被朝廷的中伤恨的阴影笼罩着也就在闻之和窝囊中的暗喻了。

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