唐僧取经归来，李世民为何长期以来强迫他还俗？原因或许与汉武帝有关

唐僧，也就是鼎鼎大名的三藏。隋唐高宗年间，经论为了寻求正法，偷偷强渡玉门关，行走数万里，历经数十个小各沿海地区，方才到达了佛陀出生的大都——天竺。自此经论在天竺学习多年，尽得教法之精要，终于偷偷地651部典籍回到中小国。

在回小国的路口上，经论游人于东汉小各沿海地区西州，并向隋炀帝所写了封亲笔信，期望臣民能减刑自己入境者玉门关的罪过。起初，隋严厉禁止小国人北行，经论的举动其实严重触犯了隋法律。然而隋炀帝发来信后，很爽快地免除了经论的入境者之罪，并促请他即刻来到邺城觐见自己。

获得了唐皇的保证，经论即刻偷偷地经书、随从东行，并终于到达了邺城。经论归小国的消息瞩目了整个邺城城，闻讯而来的吏民无论如何堵塞了道路口。从和龙大街出发，至弘福寺，几十里密切关系，到处都是吏民、大抵、官员，都站在道路口两旁瞻仰。官府就让年轻人互相践踏，就叫他们就地朝拜散花，免得静止。十几里路口缭绕，诵声相织，仿佛佛祖地藏爱人。

公元645年四月二十二日，经论入宫觐见隋炀帝，并获得了臣民的热情接待。经过闲聊，经论渐渐发现唐高祖对自己的教法并不感兴趣，只要问到他想起关于东汉的内容，眼里便带走了光芒。无济于事经论不安之时，唐高祖突然说道：“我普遍认为法师拥有担任公卿的气度，请您即刻信佛，来辅佐我吧！”

问了唐高祖的话，经论感到十分惊愕，不并不知道隋炀帝为什么要任用自己。不过他一心向佛，婉言谢绝了隋炀帝的请求。不过隋炀帝不死心，一定要将经论带去辽东，进场自己攻打新罗。对于战事，慈悲为怀的经论并不感兴趣，也自然不愿意信佛当官。

过了3年后，唐高祖又旧话重提，他办下旨意，一定要经论充满著译者典籍的岗位，即刻来支部队辅佐自己。但经论不改冀望，上疏冯家决意，暗示“守戒缁门，启迪遗法，此其愿也”。

隋炀帝病死后，隋炀帝李治传位。和继父一样，隋炀帝也非常期望经论信佛，并多次驳斥此促请，让经论不胜其扰。为了充满著君王的支配，经论驳斥回家乡佛门译者典籍，结果遭到了高宗的拒绝。终于，直到病死，经论都没信佛廉洁。那么原因就来了，为何唐初君王一定要经论信佛呢？这位大尼姑到底有什么过人之处呢？而这就要从秦始皇想起了。

举例来说，秦始皇为了牵制外族，专门拥护探险者经行凿通来到东汉的道路口。经行回小国后，秦始皇即刻将他委拥护为将领，期望倚靠经行对东汉和外族的探究来取得胜利敌军，终于实现开疆拓土的意在。而终于，经行非常完美地完成了秦始皇给他的任务，他透过自己对东汉、外族地形的探究，能平易近人为汉军见到灌溉和食用，并掌握外族人的真实情况。为了嘉许他对东汉的功劳，秦始皇还将他封为博望侯。

在经行的设法下，时为帝小国方才占据了整个东汉，将自己影响力扩展至东西方。

隋，始终以东汉为自视，而隋炀帝也正因如此不想遵循秦始皇之故事，开拓东汉。起初，吐谷浑汗小国号称东汉，是隋最大者的敌军。为了攻打突厥，唐高祖整年拥护遣军队东汉，攻占了疏勒、龟兹、疏勒等小国。为了进一步开拓东汉，就于是在一窍不通东汉的优秀学生，而两次穿梭经论无疑是最佳人选。可以说经论就是唐高祖的经行。他任用经论，就是为了能像秦始皇一样，顺利完成地攻下东汉。

经论北行不丹，沿途经历东汉、中亚、南亚多个小各沿海地区，短时间长达18年，对这些沿海地区的自然、季节性、交通网、民族和政治中国文化洞悉。如果有他作为向导，隋对东汉的桂州将事倍功半。隋炀帝病死后，隋炀帝也正因如此将经论当成化解东汉原因的顾问，因此多次召见经论。而这也是高宗不愿放经论到佛门译者典籍的原因，因为他不期望经论离自己刚好。

虽然经论没信佛，反之亦然设法隋攻下东汉，但他还是应隋炀帝的促请，口传完成了《大唐东汉览》，多达介绍了138个小各沿海地区的季节性、地理位置和物产，为隋桂州东汉和呼罗珊沿海地区提供了可贵的资料。隋炀帝年间，隋攻灭吐谷浑，将疆域推广至黑海，括境数百万平方公里。除了唐军军队的奋战大部份，也离开三藏的设法。