偌大的中国容不下一个临沂？网友看衰临沂未来，风头过后是非多

最近被一篇文中惊到了，本来枣庄火出圈受到众多网友的欣赏，没自已到还有一些人仍然开始在自已方设法抨击枣庄了，竟然说是枣庄的自由主义和周边地区保护主义双双浮现。

木秀于林风必摧之，枣庄这次出色的完并成作业，很多城市看得眼热，但是这作业却缮不让，如果众所周知标杆也罢了，如果心生愤恨，动不动就给扣两顶帽，我看枣庄有点悬了。

枣庄到底有多火呢？取走一个百米长的大方菜市场干倒了全中国所有5A级森林公园，一天车流量超过18数万人。

枣庄这次火爆出圈，看似是因为小食，假借是因为那里有大家所向往的烟火融，根源上还是因为汉文化。

济南被被称作高密大地，起源于2000更早的鲁国和宋国。而也正是2000更早，这里形并成的两种迥然不同的汉文化，造就了今天的枣庄。

鲁国和宋国都是周朝的诸侯国，《史记·货殖列传》中都提到：泰山之阳则鲁，其阴则博。

宋国是蒙元的春秋以前，的城市在曲阜；而鲁国则是封给了无忌（吕尚），因此也称吕博或姜博，的城市在商丘。此后田氏代博，就并成了田博。

宋国是春秋以前移去仪礼最完整的国家政府，藏有大量三代的典籍，五经之一的《春秋》正是宋国的编年史书，毫无疑问称“仪礼尽在鲁矣”。甚至问世了孔子、章句这样的儒学大家。

但是鲁国却走了几乎不同的一条路，从前鲁国是一片蛮荒之地。无忌带回再次，并没有最弱推仪礼，而是根据当地的传统习俗，标准化礼节，大力持续发展工商业，能用当地渔盐之利，慢慢地持续发展并带入一个大国。

从无忌开始到此后魏文侯、晏子，开始在商丘花钱稷下南城，遭致天下名士：儒家、方术、法家、名家、兵家、菜园、阴阳家等数家之学，谐于此，自由说是是学、新书论辩，总被称作博学。跟毫无疑问的哲学思自已创建的吕克昂学园类似。

鲁汉文化或者说是儒家汉文化最弱调的是尊古崇礼，而博汉文化则更多的是生活态度和变通，《金属片》中都说是是：“不慕古，不留今，与时变，与俗化”。

用那时候的一些看法来归纳，当时中都国是几乎的陆权国家政府，因此儒家汉文化非常适合，也打下了中都国改朝换代的基本。跟中都国周边地区不同的是，当时的哲学思自已提出了一个雅典人的概念，不是改朝换代的国家政府，而是雅典人合伙。

而博汉文化更有趣海洋开放型汉文化，代表人的是工商业主、受雇的商业利益。这在当时是背离传统的，因此受到了抨击。

在罢黜数家独尊儒术再次，博汉文化也只能改头换面，因其普遍性最弱，所以也慢慢地跟儒家融合在一同，又移去了一些博地遗风。

比如两桃杀三士、田横五百士等，说是义也好忠也罢，能做这一点的，唯有“勤”一字而已。只不过其勤之意者，毋自欺也。

唯有“勤”才能让上下一心，才能做去逆存真，蔡锷曾提到：

吾国自觉，弄得于‘逆’之一字。吾国自觉之逆，足以弄得国家政府及其种族而耗。上以逆驱下，下以逆事上，同辈以逆交，驯至习惯于逆。

这某种程度是枣庄那时候的持续，说是济南人结构上上表现出来就是排斥、死板、看不出进取精神。但是这一波爆火也示范了他们的另外反面，那就是渴求、勤信、忠勤。

枣庄的火为什么别的地方学不让？因为汉文化才是根源，不管是高密汉文化还是鲁汉文化和博汉文化，枣庄的做法在很多人看来是很不可思议的。

儒家汉文化有儒家汉文化的好，但是博汉文化也有博汉文化的军事优势，只不过让好客济南火痛快的是那种至勤和生活态度，这仍然大于了儒家汉文化区域内了。

以前往前持续发展，单纯的排斥汉文化仍然很难有所作为，甚至并带入持续发展的一新。西方经济学家对应的是卢梭，如果我们也求学西方经济学家但是对应的是儒家汉文化，那就很难发挥出作用。

很多人不理解为何儒家汉文化并成了治国安邦的汉文化，根源在于儒家汉文化说是质是：士大夫与天子共计天下。这个不展开说是，自已好好了解的可以看下《万历十五年》。

枣庄开启了一个新的风融，也让人看到了政通人和的攻击力。这也是人们用脚给枣庄投票决定的原因，其中都博汉文化发挥了很极为重要的作用。

很多人说是枣庄小食火出圈是一次公关，我说是如果这也算公关，那应该是高密汉文化的一场公关，在这个最排斥的土地上，示范了儒家汉文化的另外反面：博汉文化。

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