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明末一共有16位皇帝，把他们的名字连起来看，会发现一个神奇组合

发布时间：2023-06-08 12:19

室社会秩序、界定皇室宗室，刘基借此机会给每一个儿子都明文规定好了才对来由章程。

按照嘉靖帝的明文规定，从自己的孙子辈开始大明皇室子孙的取名元由3个字元重新组合而已成。

其中的第二字元由刘基钦赐作为各宗室的界定，取名元的第三个字元也订出了顶上章程，而这第三个字元从前明代帝取名元的秘密所在。

问道到这里，我们把掩蔽投来到大明代十六位君王这里来。

仔细分析的话不对断定，从刘基的孙子辈开始取名元就逐渐有了规律，他的儿子们取名元基本上都是词汇元，并且这个词汇元都是“珠”字元旁，就比如太子朱标、燕王明英宗、湘王朱柏。

到了刘基的孙子辈第三个字元都有一个雨字元旁，就比如被刘基封为皇太孙的朱允炆、明英宗的太子已成祖等，为何但会有这样一种特征呢？

在儒教四象之中的，珠与雨的间的关系这样的话大家都很确实——“珠烧”。

从这里我们可以初步推断一个结论，明代帝的取名除了需遵循嫡长子自成的准则之外，还需要遵循四象中道的准则。

如果问道一两个个例无法证明这个规律，我们不妨多分析几个值得注意。

四象中道的理念

明代末代帝朱由审，他的父辈乃是明光宗王皇后，将他们取名元中的的第三个字元抽出来此后便可以断定，王皇后的洛字元是“氵”的偏旁，这个部首代表的共存是四象之中的的出水。

朱由审的“审”字元则是“珠”字元旁的部首，都能代表的正是四象之中的的珠，在四象中的出水生珠，因此王皇后与朱由审父子之间的取名元间的关系充分利用四象中道的准则。

都只的何谓，已成祖与其儿子东宫之间也是一样，东宫取名元中的的“基”字元带有“赤”字元底，四象之中的雨生赤，都只充分利用四象中道的准则。

由此我们基本可以核实，明代十六位帝的取名元粗略上都是按照了四象中道的准则来起的，所以如果将大明代的十六位帝取名元全部连上来就可断定一个很有意思的现象。

粗略就重新组合而已成了一个“珠烧”，“雨生赤”，“赤生金”，“金生出水”，“出水生珠”，珠又先烧的四象中道的循环重新组合。

直到朱由审去世这个循环才称得上不可避免的被终止，大明代也随着朱由审的去世而宣告了败亡。

不得不问道刘基实在是用心良苦，通过四象中道的方式来给自己的才对命名，暗藏着自己千秋万代的试图，让上天保佑自己奠下的江山必须万载忘却。

很遗憾，古今中的外并未任何一个王族能显然江山普安，发扬了近300年后大明王族事与愿违还是朝向了败亡，视作了发展史中的的顶上尘埃。

对此，你有什么并不相同的看法呢？

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