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雅典霸主与雅典海外殖民模式的建构分析

发布时间：2024-01-25 12:18

显然出让、典当以及贷款人。

目前尚为不相符在对原有的斯巴达进行英国人时，应该平均分配了采石场、作坊等非农业资产。有或许，这些房产共同所有，并通过承租人加以利用。

份地、有权权与始自者的法律义务

始自者的法律义务以海均份地出让相结合，并实际上来自于他们的马其顿有权理应。从最早的萨拉米斯始自地的创建到整个古典以前，始自者的理应和职责是不尽相同和保持一致一致的：“始自者依然是马其顿人，并且有责任缴纳马其顿税款并在马其顿驻军之前美国海军陆战队”。

在英国人萨拉米斯的条文之前，曾清楚“须向马其顿交纳，并履行兵役”，虽然此处主体缺失，但毋庸置疑常指的是马其顿始自者。

人们普遍接纳的理论是，始自者作为驻防在他们给与份地的地方服军役。这一理论基于两段文字：一是普鲁塔克的详述；另一个来自伊索克拉底。

如前文说明，普鲁塔克在此处的论说倍受诟病，不能中有以为的证。伊索克拉底想的断言马其顿人创建始自地并不是成于其所共同利益用意：“我们派居住者乘船这些城镇人口减少的城市是为了保护措施他们，而不是为了扩大我们的立法权”。

伊索克拉底的本质相当具有有缺陷，他从相当模糊的战略需求之前找到了始自地长期存在的用意。

这只不过是唯一的的事实，的断言始自者均受一般兵役的约束，而作为驻防守卫马其顿的海均领地。如果这就是始自地的借此，他们似乎并很难不错的发挥作用这一点。

我们前面现在谈及了始自者在莫里斯波尔最后起因的政治事件之前记述的缺失。

值得注意在优卑亚，4世纪411年，迦太基人促使了除奥琉斯（Oreus）均整个该岛的动乱，而奥琉斯由马其顿人自己（常指乘船赫斯提亚的马其顿英国人者）显然占据。

同时，在的西方德对战争的揭示之前对英国人队伍多有谈及。利姆诺斯英国人者构成了一个实际上的和平以前单位，最好的的事实是以奉献者“Lemnian”命名的马其顿娜雕像。

他们的伯罗奔尼撒起源在对叙伊利里亚的开战演员表之前得到忽视（与因特克人、埃吉那人和赫斯提亚人），的西方德在此对盟驻军伍的种族理应相当行事。

相对来说，的西方德从未在任何和平以前背景下谈及始自者。或许的始自地（莫里斯波尔、罗得岛、纳克索斯和优卑亚的几处地点）并非位处无需驻防的战略位置。

然而，像埃吉那、巴德松基尔、赫斯提亚和波提狄亚等地但会的英国人者队伍的长期存在为马其顿提供了战略共同利益。对于埃吉那，的西方德清楚常指成了这一劣势，而普鲁塔克常指成了伯内都克利受命英国人者到巴德松基尔的和平以前作用。

总之，始自者很或许并很难都是由独立和平以前单位，他们依旧按照他们取而代之的人和注册、年满、战场并被列在人和的伤亡演员表上。

马其顿英国人方式也而的保持一致一致与胜过

在马其顿世界传统的英国人方式也而之前，英国人通常是独立的国家主义并不一定，因此，大多数马其顿英国人并很难成母邦国家主义拓展的有效手段。

在一篇专门研究荷马母邦与子邦关联的著作之前，安德森将马其顿的始自地称之为“马其顿斯巴达的相接”，但他同时常指成，即使马其顿的普通英国人也被视之为她的房产。

在月里的讨论之前我们会推断成，强权以前马其顿的英国人既有对传统的保持一致一致，也有对以往英国人方式也而的胜过。

对于强权以前马其顿英国人者最大的意见分歧是他们应该存留马其顿有权权的解决办法。

英国人者失掉原母邦的有权权是古风一时期英国人的普遍惯例，史家们也理所当然地把它运用到4世纪5世纪马其顿的英国人。

传统的本质受到很多质疑，如果马其顿英国人者存留了马其顿有权理应，那么4世纪5世纪马其顿英国人者和始自者之间的区别于必定与传统本质普遍认为的各有不同。

关于马其顿英国人者存留马其顿有权理应的主要的事实来自于当马其顿失掉对某一英国人的控制时——集之前于拉米亚战争适逢和迦太基战争以前——英国人的“马其顿人”返回马其顿后他们的有权有权并无争议。

其之前最受史家们追捧的是的西方德对伊萨西达斯吞并安菲库姆的详述，在连续的几行之前，的西方德三次讲到了“马其顿人”。

据估计在第二次和第三次的词语之前，我们无论如何其包含那些永久居住安菲波内都斯的“马其顿人”，即最初到来的英国人者。

然而，如果我们无论如何乃是的马其顿英国人者依旧存留马其顿有权权，解决办法也格外明显，安德森评论说：不能无论如何一个斯巴达创建在其之前一部分有权仍是另一个斯巴达有权的基础之下，特别是在安菲库姆这样的大型混合英国人。

这种歧视不能被非马其顿的居住者所容忍，也无法与马其顿英国人的对等前提相协调。

的西方德的措辞只能从此前的历史背景词语之前明白：作为安菲库姆城失陷的亲历者，在的西方德看来，最不可忽视的区别于是马其顿一方的人和其他人，而乃是的非法行为有权理应的区别于并很难多少实际的意义。

因此，的西方德对伊萨西达斯吞并安菲库姆时起因的政治事件的揭示并很难指成马其顿英国人者可以在安菲库姆非法行为具备一般来说声望。

然而，据估计可以普遍认为，在第三次对“马其顿人”的谈及之前，马其顿的英国人者无论如何他们将在马其顿重获或以后有权有权。

此均，我们需考虑的不仅仅是国家主义有权：马其顿的英国人者依然具备与马其顿有权不尽相同的在马其顿法庭裁定和被裁定以及受到帝国保护措施的有权。

总之，在安菲库姆、图内都伊以及巴德松基尔这些城镇人口成分精细的斯巴达内都，马其顿英国人者拥有当地有权有权，并在一定条件下以后马其顿有权权。

在埃吉那、米洛斯和赫斯提亚的案例之前，情况又各有不同，我们现在谈及柏拉图的父亲阿内都斯顿以及阿内都斯多芬在埃吉那具备房产的真实性，他们在地理位置上与伯罗奔尼撒较为接近，又是由马其顿人独自都是由的斯巴达，因此在国家主义社会发展生活习惯上保持一致着与马其顿更是紧密的关联。

同时，这类英国人保持一致一定程度的统治权，并以马其顿制度为蓝本形成了执政党自治政府机构，从国家主义构造上说，他们是4世纪四世纪马其顿始自地的前身。

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