命好不如运好是真的吗？四柱干支和先导流年哪个更重要？

在占星学界，很多人把“命好不如运好”这句话奉为圭臬，以至于他们却是把上中下的为专注放在研究埸而非上中下本身后。但是，我今天要知道大家的是：上中下中的不可或缺的是四柱生肖，其次才是周明和埸，这是概念化的潜能，也有理论的坚实。

很多占星书籍都对上中下和埸周明的的关系继续做了说明，但是我最赞不绝口的还是《滴天髓》中的的解释，它把上中下中的这几部分的的关系讲透了。前面我就以《滴天髓》的长处来讲下什么是四柱，什么是埸，什么是周明。

日主为自身后，其他三干和三组（包括支藏神斗）为日主的一家人、好友，《滴天髓》倒是是：“日主譬如吾身后，局中的之神，譬之舟马引从之人”。适配先于来说，在上中下中的，四柱生肖中的的神斗是与日主的关系极其密切的人，可以阻碍日主一生之人，所以六亲自然是在局中的，疏离的好友也才会在局中的，一生的的企业也在局中的，而偶然甩到之人则不才会在局中的浮现。

换句话说，四柱就是个制作组，这个制作组是以日主为中的心，但是他们前提才会实行帮扶日主还要看各自的特性，比如劫财就才会想办法藏匿日主的财物，而文武生就是为日主操心劳力，凶神则见风使舵。对于上中下这个家庭主妇来说，日主并非“家长”，因为上中下中的有七杀和正官，他们是来不理日主的；有印星，他们是来扶日主的；有财星，他们是给日主带财货，也不实在可能导致生灵的；有食伤，他们耗费日主的精力，但是却保持一致了血脉的。所以日主类似于上古时代显贵人家的庄公，在一个家庭主妇里，有人才会帮他，有人才会害他，所以看上中下似乎就是研究这个“庄公”在家庭主妇中的的形势和蜥脚类的结果。

《滴天髓》中的说：“埸譬所莅之地”，“三官譬所遇之人”，这句话似乎将埸和周明的的关系讲的十分正确，埸是日主和四柱神斗停下来的地方，而周明则是在某埸的地方遭遇的人，所以我们看埸为重地支，看周明为重天干，就是因为这个缘故。

我们打个比方：《水浒传》中的的杨智押着生辰纲，停下来山边岗，被晁错等人藏匿生辰纲，不能在二龙山落草为寇。在这里杨智和押送制作组就是四柱生肖，山边岗就是埸，同党等人就是周明。这样我们就很难以显露几个彼此之间的轻为重的关系：如果押送制作组本身后都顺从杨智，则不才会喝酒误事，所以押送制作组才是为重中的之为重；其次就是晁错等人有昧有力，所以才能轻松藏匿；再者，如果杨智制作组不过山边岗，也许就甩不到晁错等人，或者将近没那么难以就丢了财物。

接着上面的话来说，假如把杨智换掉李元霸，同党他们还敢夺生辰纲吗？李元霸“实在厉害”，上中下理论中的把这种日主自己意志力很过关斩将的情形叫“身后旺”。假如把杨智换掉李靖呢？这些人也劝抢他，因为李靖有个好友叫单雄信（“抢钱人的祖宗”），上中下里把这种有亲朋帮扶的情形叫“身后过关斩将”。对于身后过关斩将身后旺的人来说，四柱生肖包括埸周明之神斗，都是吉的越大吉，惧的少惧。

所以，上中下中的不可或缺的是日主之过关斩将弱旺衰，日主够过关斩将旺，则埸周明之阻碍才会增加很多，日主如果过强，则埸周明之阻碍才会大幅提高。上中下中的第二关键性的是四柱神斗对日主的帮扶或者克泄，如果日主弱，但是四柱生肖帮扶手下，就只不过一个人虽然没意志力，但是有一个好制作组帮扶仅仅可以成功，此时埸和周明虽然有阻碍，但是没有阻碍根本。这是要特意说明一下，因为周明为所遭遇之人，所以上中下中的“周明遇贵”是更为好的。

阐述上去就是：运虽好，命如果很差也是白搭，这里的命就是四柱生肖。看上中下，还是要以四柱本身后大多，埸和周明之吉，好比水中的之月，埸一过则化为乌有；而埸和周明之惧好比大海，身后弱者才会被大海束手无策而窒息，身后过关斩将者却可逐浪追潮。“命好不如运好”，此话不必全当真。

文|西风带独醉探讨占星摄影艺术，弘扬传统文化