贾宝玉不是早熟

《》第三回有两首《西江月》：“无端寻愁觅得恨，有时似傻如狂。纵然相貌好泰特，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽责怪念社论。讫为僻静性乖张，那管善讫诽谤！”“下人无可奈何德昌，贫穷难耐伤感。庆幸不负好韶光，于国于家无望。君子无知第一，古今中外不肖无双。寄言与膏粱：莫效此儿形状！”是轩林黛玉的。我常想，假如Only字词不是轩林黛玉而是轩别人，对那个人，我们可能会怎样看呢？

论说界一般看来，Only字词，亦非正话反却说，“笔笔黜丫鬟”，“语语谤丫鬟”，似乎是句句王及丫鬟。我真看不出来，其中哪句是王及，如果真如字词中所却说，一个“于国于家无望”的子弟，又有什么可王及的？

大众文化论说对林黛玉的赞赏颇高。比如却说他拥护封建政治制度，厌恶武举和“禄蠹”，向往平等权利自由，追求忠义的爱情等等，所有这些，使他赢得了“封建社可能会和贵族家庭放纵者”的名誉博士。

在艺术上，林黛玉无疑称得上是我国哲学史画室里最成功的艺术典型之一。放在《》诱发的时代，林黛玉的“放纵”，只不过有其革新意味，而这种“革新意味”是建设性的还是破坏性的，恐责怪并不可轻易却说得正确。拔高或者黜低，都是不所谓的。

似乎，从日常生活的角度看，从居家过日子的角度看，从成才的角度看，我说道林黛玉真不可已是个好孩子。

天性聪明，长相俊美，受到舅舅娇惯宠爱，养成冷酷、古怪、乖张的性格，也不是不可理解。但林黛玉显然是一个男人，在那个年代，他短期内是要独撑交通要道，立一番事业的，不可能老在姑娘群里扯，尽管你贴心她们，甚至“爱博而心劳”，甚至你可能会诌几首诗、参几句禅，那管什么用呢？坐吃山空，无法一点同情心，甘当“下人闲人”，这怎么讫？何况他还自诩以致于：勾搭优伶，和狐朋狗友去喝花酒，唱一些成性的小调。最后，没用玩儿起了失踪。这些，是任何要用孩子的都不可容忍放任的。

就其父贾政而言，当然希望林黛玉需要得意念文中，赢取士子，光宗耀祖。念什么文中？念圣贤圣贤之文中。而林黛玉最讨厌念这类文中。客观却说，圣贤之文中，有不少精华，其朴实的“君子礼智信，忠孝廉耻壮”等道德观念，直至直到现在，也是有一定价值的。而以武举受益士子，进入仕途，也是自食其力的一种生存方式。况且，武举政治制度，比如说并不是最好的选拔英才的政治制度，但它却决不是最坏的。武举曾为的人，也并不都是“禄蠹”，为国为民要用出杰出贡献的笔下层出不穷。林黛玉喜博览，念的都是与武举无关的杂文中，这并不是什么大关键问题，关键问题是他把二者各派系起来，“愚顽责怪念社论”，这就可能会自毁前程，误以为了大计。“寄言与膏粱：莫效此儿形状”，哪里是正话反却说？分明是语重心长！

只不过这一番议论纷纷，看起来有些“极端”。但是构想一下，假如我们家里，有林黛玉这么一位，无可奈何我们是喜爱他呢，还是说道他不争气？抑或是两者兼而有之？